Домовой у Поморов

👴Домовой — это охранитель дома, связанный с образом очага, который в древности считался священным огнем. Когда люди перешли от кочевой к жизни к оседлой, почитание огня переместилось внутрь дома и на сам очаг. Со временем очаг стал символом всего жилища, и в язычестве его образ превратился в Домового — лысого дедушку. На него перенесли все добрые качества и заботу, связанные с очагом и хозяином дома. Поэтому Домовой считается защитником семьи, он следит за порядком, хозяйством и скотом, предсказывает беды и помогает уберечься от несчастий.

🏠Согласно представлениям поморов, как и всего восточнославянского паселения, в каждом доме обитал домовой. B огромных севернорусских комплексах дома-двора функции домового как хозяина были настолько многочислены, что образ его нередко раздваивался и двойник получал название «дворового»: в ведении последнего находился главным образом скот. В неземледельческом Поморье этими двумя хозяевами по существу ограничивался круг мифических существ в крестьянском дворе; чрезвычайно скудны и редки упомннания об овиннике, гуменнике, ригоснике и т. п.

👴Поморские представления о внешности и функциях домового-дворового ничем не отличались от таковых же у русских других областей он чаще всего показывается в образе образе хозяина дома, с зависимости от поведения членов семьи, заботится о благополучии или наказывает, но во всяком случае принимает дятельное участие в жизни семейного коллектива, предсказывая важные события и перемены. Самые неприятные проделки домового, по верованиям поморов Поморского и Карельского берегов - душение во сне и подмена некрещениого младенца. Последнее происходило в том случае, если ребенка долго не крестили и оставляли одного, даже если рядом в комнате была мать: домовой мог в люльке похитить ребенка и положить вместо него омёныша-урода.

🐍Змея, которая встречается на улице селения или на дворе дома, – это „дворовой“ (домовой) или „хозяин“. Он является людям в разных видах, в том числе и в виде змеи. Змею нельзя ни убивать, ни гнать, ибо с „хозяином“ шутки плохи, сейчас же отомстить несчастьем (смертью на море, пожаром, смертью детей и т. п.).
Есть и такая примета: если змея ползет со двора – быть беде, если обратно – ползет во двор – быть радости. Интересны названия змеи: „змей“, „дьявол“, „дворовой“, „хозяин“, „нечистый“. Встреченную вне селения змею обязательно убивают и несут домой, где опытные люди приготовляют из нея лекарства от глазных болезней.

👨‍👩‍👧‍👦Домовой, как правило, имел жену и детей; функции домовицы не очень ясны. По свидетельствам конца XlХ начала XX в., она показывалась людям редко и в довольно неприглядиом виде, например: «Пришли раз бапи: видим — по лестнице на чердак — в красном сарафане, титьки наружу, за печку побелкала». Детей ровно столько же, сколько детей находится в доме. Живет „домовой“ со своим семейством в подпольи. „Хозяйка“ и „хозяин“ вершат в доме все домашние и семейные дела. В некоторых местностях перед тем, как лечь спать, женщина говорит:

„Хозеин, хозеюшка,
С малыми детоцьками,
Благословите на всю ноцьку спать“.

🧌В селениях по Пинеге сохранилось еще одно представление о благожелательном существе - Доможирихе - покровительнице домашнего очага. Живя под полом, она как бы охраняла дом, скот и покровительствовала женским работам, особенно прядению и ткачеству. По рассказам жительниц, Доможириха предсказывала смерть кого-либо из членов семьи жалобным плачем, "а как дому прибыток буде, уж тут Доможириха хлопочет и скотину пригладит и у кроснах сидит".

👱‍♀️Только население Севера сохранило имя женского восточнославянского божества - Мокоши, которая считалась покровительницей воды, хозяйства, семейного очага и женских работ. Заметим, что роль женщин в ритуализации будней была очень велика: они являлись основными хранителями традиций.